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  • 为戒淫养生而创 蒋维乔因是子静坐法成就

    摒除药物,隔绝妻孥,别居静室,谢绝世事,一切不问不闻,而继续其静坐之功,时年二十八也。   静坐之课程   初为静坐时,自定课程:每三、四时即,在床趺坐一、二时。黎明,下床盥漱毕,纳少许食物,即...终日程功。则改为每日早晚二次,至今以为常。迨壬寅之三月二十八日,入坐,觉丹田热力复震,一如庚子之五月。惟曩时之热力,冲击尾闾,此则冲击头顶之后部,即道家所谓玉枕关也。连震三日,后顶骨为之酸痛。余此时...

    蒋维乔

    |戒淫|止观|静坐|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1927485169.html
  • 短期出家 体验清修

    是一个特别的“夏令营”。对于来自现代生活的城市人,短期出家首先要克服守戒律的问题。   寺庙里的生活与城市里的很不同,没有手机、报纸、电视、上网,早晨4点半起床,晚上9点半睡觉。5点要先上早殿...

    【佚名】

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10171713927.html
  • 永明大师生平与思想

    八年二月二十六日,大师,焚香辞告众人,跌坐而化,时年七十二岁。著作宏富,有《宗镜录》、《万善同归集》,《神栖安养赋》、《唯心诀》、《受菩萨戒法》等凡六十余部问世。可谓一代硕学。据云:永明大师乃阿弥陀佛示现。...西方净土为最终归宿。后世诸宗渐融趋归净土,以慈愍三藏开其先声,以永明大师为实质开端。大师净土思想略标有三。   (1)唯心净土不碍炽然求生。   有人以禅宗理念诘难大师:唯心净土,周遍十方,何得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561441953.html
  • 从白居易的诗看禅的意境

    ,明确地指出“心是身王”、“身是心舍”,正是由于体验到了心身二者互相制约的密切关系,白居易才能用下列的诗篇来描述他养生的诀窍:  新秋早起有怀元少年  秋来转觉此身衰,临阶盥嗽时。漆匣镜明头尽白,...看:当风疾痹症侵凌到这位老翁身上,使他只好从此卧床不,和从前能够无拘无束地漫游相比,回思往事又是何等地渺如梦境?然而,“浩然之气依然能够充满我这静静的卧室,那是由于有了乐天知命的精神使我不会忧愁!”...

    何庆年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032842422.html
  • 临终关怀──助念的殊胜利益

    ,随喜功德”,欢喜而自然地流露出无私的悲悯慈爱。  父亲养身有道,十数年练功,声如洪钟,身手矫健,快步如飞。民国八十八年三月,请教学佛多年的三叔母念佛往生净土之法与中阴身事。四月,分别向邻亲家人...

    黄士哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080049048.html
  • 王恩洋先生与大愚禅师

    禅宗,颇契。一日向他询问禅教之异?王恩洋解释:“予(引者案,指王恩洋)谓异不在学理,而在方法手段。如一指禅师,暗执利刃,问其侍者,什么是佛法?侍者伸指,师割其指。再问什么是佛法?侍者重伸指,因便得悟...大师讲《维摩》、《信》后而开始信仰佛教。1920年在武昌皈依太虚大师。曾经创办过武汉佛教会。1923年在南京宝华寺受戒,法名大愚。受戒后,即到泰州光孝寺闭关念佛。1924年下半年,转到庐山海会寺闭关...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520753818.html
  • 茶叶与中国佛教

    师曰饭后三碗茶”的记载。温州瑞鹿寺的本先禅师,“洗手面盥漱了吃茶,吃茶了佛前礼拜,归下去打睡了,起来洗手面盥漱了吃茶,吃茶了东事西事,上堂吃饭了盥漱,盥漱了吃茶,吃茶了东事西事。”此时,饮茶成为...春来映竹抽新茸。宛然为客振衣,自傍芳丛摘鹰嘴。斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。骤雨松声入鼎来,白云满碗花徘徊……”诗中提到在竹间种茶的方法,可使茶树有适度的庇荫环境,并且“竹露所滴其茗,倍有清气”。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07560454035.html
  • 江西禅宗茶文化

    师(资福如宝禅师)曰:饭后三碗茶。”《景德传灯录》卷二六记载:“洗手面盥漱了,吃茶。吃茶了,佛前礼拜,归下去打睡了。起来洗手面盥漱了吃茶,吃茶了东事西事。上堂吃饭了盥漱,盥漱了吃茶,吃茶了东事西事...活动中不可分割的一部分,并且逐渐形成一整套庄严肃穆的茶礼仪式。而茶与禅门结合如此紧密的物质基础则是“农禅”,其源于江西禅宗,也巩固于江西禅宗。  “农禅”是一种自给自足的习禅生活方式,它改变了中国僧侣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15330856849.html
  • 朝暮二课释义(节录)

    缰。”没有缰的马,自然容易失去方向,离道日远。故佛教徒以朝暮课诵作为自身的轨范。朝,指五更,于盥洗毕,即上殿课诵,期思惟以清净;暮,指日晡(午后三至五时)之时,功课礼诵,以期消除昏昧。朝指五更,为...更可透过团体的共修来达成,早晚课的共修即是一种很好的方式。《二课合解》说:“于万境未动之际,心犹恬静,整衣而,念佛顶楞严心咒,治五欲于未萌,速期心精通淴。”经过一天的培福修慧,到晚上时,“暮应归...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055865320.html
  • 记当代佛学高僧、一代爱国爱教禅师——印恭长老

    佛法的大量经论典籍,通过各宗之说的对照辨异,发幽快微,可以对佛教各宗派都有其独到见解。每日睡前必坐禅三四小时,功夫纯熟,常处禅悦之中。   文革十年浩劫,印恭长老亦在所难免。在桐柏山仍过着苦行僧的...。开创了本山和尚著书立说的首例。该志文意略参古风、隽永清新,《白云山志》中所写的山居诗,有对山中优美景色的描写,有对人文理事的记述,有对禅修生涯的纪念,有对修学佛法的体验。每当读这些诗,都会让人想起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22421066293.html